张祥凝《岁朝清供图》

“岁朝清供”，岁，年也；朝，初、始也；清供，陈列的清雅器物。所谓“岁朝清供”，就是在春节期间室内放置在案头供观赏的物品陈设，主要包括各种盆景、插花、时令水果、奇石、工艺品、古玩、精美文具等等，为厅堂、书斋增添几分春意与雅趣。

历代文人画家都喜欢在正月初一这一天绘制《岁朝清供图》，作为新年伊始的首幅作品，以求人和年丰。这幅《岁朝清供图》寓雅于俗，以清供之品梅花、水仙、佛手、烟花爆竹、财神摆件、花生、桔子、马蹄入画。梅花有传春报喜的美好寓意；水仙寓意团圆如意；佛手象征着有福之手，寓意着智慧和力量；爆竹寄托祛邪避灾的美好愿望；迎财神爷，保佑一年四季平安和顺、招财进宝、富贵安康；桔子寓意吉祥如意、大吉大利；马蹄意味着马到成功。

这幅画笔法隽逸洒脱，极具清逸雅淡之气，体现雅致的生活格调。

国画研究会诸家传世作品中，明确署款作于人月堂者多为合作画，反映出他们合作绘画的传统。当然，国画研究会的书画雅集并不限于人月堂，在其他场所也时有集会并挥毫，如1927年冬广州大火，国画研究会香港分会于陶园酒家设即席挥毫，义卖赈灾。

张大千《观秋图轴》

张大千擅长画山水、花卉、人物，工笔写意俱臻妙境，20世纪30年代就与齐白石并称“南张北齐”。从这幅画的题识得知，1933年农历十月十六，国画研究会东莞籍画家黄般若邀请张大千游览香港太平山，同游的还有东莞卢子枢、南海黄君璧。这幅作品是张大千游太平山后所创作。

1931年张大千与黄般若订交，双方有着共同的艺术追求和爱好，相见恨晚。1933年，张大千到访香港，黄般若陪同到处游玩写生，偶尔与卢子枢、黄君璧、何冠伍、马武仲、邓芬同游。黄般若与张大千游览香港太平山时，曾为其拍照留影，黄般若镜头里的张大千，立于树丛中，望向远处，背景影影绰绰有海面和岛屿。

20世纪30年代，张大千、黄宾虹都曾赞誉香港海岛风光的独特，并留下不少描绘香港佳境的作品。两位名家对香港山水的推崇以及30年代后香港远足旅游的兴起，也触动了黄般若后来探索“香江入画”。

卢子枢《越秀山堂夜宴图》

东莞籍画家卢子枢的这幅山水《越秀山堂夜宴图》，画面以平远法构图，山水浅绛设色，跌宕起伏，虚实相生；树木郁郁葱葱，或疏或密；友人围桌而谈，情景交融，诗意浓郁，意境开阔幽静，景致尽收眼底。为卢子枢山水画的佳作。

从画面题识得知，此画是1937年卢子枢为汪兆镛77岁生日所作，描绘了汪兆镛77岁生日时友人们把酒言欢的场景，冒广生跋文写道：“越秀山堂夜宴图，丁丑四月廿八日属卢君子枢作，奉祝憬吾世丈七十晋七大寿。”卢子枢与比他大近40岁的汪兆镛是忘年之交，卢子枢后人还保留了汪兆镛写给卢子枢的信札38封，可见友谊之深。

卢子枢是东莞虎门人，生于1900年，3岁时父母相继去世，由清末秀才、善文辞绘画的祖父卢介眉抚养成人。从国立广东高等师范学校图工科毕业后进入艺术界和教育界，并活跃于广东画坛。卢子枢最初学习的是西洋画，后来转向中国传统山水画的研习，并加入以重振传统国画而知名的 “癸亥合作画社”，参与“癸亥合作画社”改组为广东国画研究会，担任国画研究会第三届常务委员。同时，卢子枢参与陈树人为领袖的清游会，他穿越于不同的社群之间，派别和人事没有严格的界限。

卢子枢善画山水，元四大家，而上追董巨得其精髓，饱览古人真迹，常游览山川，博观众取，山水画得自然之真趣。风格苍劲而秀气，黄宾虹对他的画评价很高，称他的作品“浓淡干湿、黑白互用得宜，张张乎古，卓尔不群”。

容祖椿《仕女图轴》

仕女画是以女性生活和形象为题材的中国画，是传统人物画中的一个重要类别。仕女画的形象，包括整个人物的造型，即形体、动态、脸型、面部表情等。画家们按照自己心中“美”的理想来塑造各类女性形象，不同时代的画家都以其当时对于“美”的理解来进行创作。唐代是仕女画创作的兴盛时期，画家们注重表现女性身段曲线和娇媚姿态，所描绘的仕女脸型圆润饱满，体态丰腴优美，气质雍容华丽，展示出大唐盛世之下女性的高贵之美。唐代阎立本的《步辇图》、周昉的《簪花仕女图》、张萱的《虢国夫人游春图》和《捣练图》、顾闳中《韩熙载夜宴图》最为著名。

清代仕女画与唐代仕女画中女性脸容圆润、体态丰腴健康的画风迥然不同。清代仕女画强调姿态优美，崇尚淡雅飘逸，如容祖椿的这幅《仕女图》呈现出典型的清代仕女图画风，画中女性修颈、削肩的体貌，长脸、细目、樱唇的容颜，风露清愁、黯然神伤的神态，表现出小家碧玉般“病态美人”的娇嫩无力、弱不禁风，令人怜惜，反映了当时画家文人对女性的审美观。

容祖椿是容庚的从叔，生于清末1872年，东莞莞城旨亭街人，十五岁起师从居廉学画。他所画的人物、山水、花鸟,既有古韵，也得生气，先后在广州市美术学校等校教授图画三十余年。

黄般若《临宋徽宗桃鸠图》

这幅是黄般若临宋徽宗的《桃鸠图》。桃花与枝叶钩勒精工，栖鸠动态自然而生动，眼神锐利，卓有神采，色彩润染鲜丽，整幅洋溢着悠扬的神韵。此画中间署“大观丁亥御笔”，独特的“屈铁断金”的“瘦金体”题款，款下有一押字，似“天”字，传为“天下一人”四字之合体。

宋徽宗所画的《桃鸠图》为绢本设色，描法纤细，色彩华丽，与五代徐熙的水墨画要素和徐崇嗣的色彩为中心的没骨法花鸟比较接近。其为宋徽宗26岁时所作，是他的早期作品，被誉为宋徽宗折枝花鸟画的典型，现为日本私人所收藏。

黄般若，广东东莞人，黄少梅侄子，邓尔雅女婿。从小寄居叔叔黄少梅家中，常年追随黄少梅、潘达微、潘致中三人，艺术比较早熟，参与癸亥合作画社的建立时才22岁。是国画研究会时期的青年才俊，作为主笔代表“传统派”与“折衷派”方人定论战，史称“方黄之争”。黄般若组织与交际能力很强，国画研究会一般会务、筹措、管理、编辑等计划与落实，大多由他主持。1926年与潘达微、邓尔雅组建国画研究会香港分会。在美术方面博见远识，在漫画、广告画、佛画都有不凡建树。国画花鸟、人物、山水兼擅。